سایت تخصصی روانشناسی

مدیر سایت: دکتر سکینه سلطانی کوهبنانی

سایت تخصصی روانشناسی

مدیر سایت: دکتر سکینه سلطانی کوهبنانی

سایت تخصصی روانشناسی
دکتر سکینه سلطانی کوهبنانی
استادیار دانشگاه فردوسی مشهد
مدیر پلی کلینیک روانشناسی بالینی و مشاوره دانشگاه فردوسی مشهد

آدرس محل کار:

آدرس دانشگاه: مشهد ، میدان آزادی ، دانشگاه فردوسی ، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی ، گروه علوم تربیتی ، تلفن تماس : 05138805000داخلی 5892
پلی کلینیک روانشناسی بالینی و مشاوره دانشگاه فردوسی مشهد : شماره داخلی 3676

آدرس مرکز مشاوره : مشهد، پنج راه سناباد، تقاطع خیابان پاستور، ساختمان پزشکان مهر، مرکز مشاوره و خدمات روانشناختی اندیشه و رفتار، شماره های تماس: 05138412279


سایر موضوعات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
آخرین نظرات

۳۸۴ مطلب با موضوع «مذهبی» ثبت شده است

حجت‌الاسلام عالی در "بدون تعارف": لبخند کافی نیست؛ باید دل شاد شود/ توصیه‌ اهل‌بیت در سختی‌ها و بلایا

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام مسعود عالی استاد حوزه علمیه و کارشناس مسائل دینی مهمان قسمت صدو شصت‌ویکمین برنامۀ «بدون تعارف» بود. او در این برنامه با اشاره به وضعیت فعلی کشور و اینکه چه دعاهایی بهتر است در این ایام مورد استفاده قرار گیرد گفت: در روایت داریم وقتی در سختی و بلا قرار گرفتید، زیاد بگویید: یا رئوف و یا رحیم.

 
او راست‌گوترین، گشاده ‏روترین، بخشنده ‏ترین و عالم‌ترین مردمان بود، همواره ذکر حقّ بر زبانش جارى بود و غذا خوردن یا صحبت با مردم مانع از ذکر وى نبود، مراتب بخشندگى و بزرگوارى آن امام در میان مردم زبانزد بود و هیچ گاه از صله دادن به برادران و دیدارکنندگان و آرزومندان به ستوه نمى ‏آمد.
ای که هلال رجبی مه این رجبیون تویی/ قضاوت امام باقر(ع)‌ بین یک زوج کبوتر/ چهل حدیث نورانی از امام محمد‌باقر(ع) +تصاویر و فیلم
نام مبارک امام پنجم محمد بود. لقب آن حضرت باقر یا باقرالعلوم است، بدین جهت که دریای دانش را شکافت و اسرار علوم را آشکارا ساخت. القاب دیگری مانند شاکر و صابر و هادی نیز برای آن حضرت ذکر کرده‌اند که هر یک باز گوینده صفتی از صفات آن امام بزرگوار بوده است.
شهادت حضرت زهرا(س)

حرکت در راه «اعتدال» مطلوب شرع و عقل است. میانه روی هم در دوران فقر و تنگدستی هم در دوره ی توانگری و برخورداری فضیلتی اخلاقی است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، پایگاه اطلاع رسانی ستاد همکاری های حوزه و آموزش و پرورش، ضمن تسلیت فرا رسیدن ایام شهادت جانسوز حضرت زهرا سلام الله علیها درس هایی از مکتب فاطمه (علیها السّلام) را منتشر می کند.

حدیثی از حضرت زهرا (س)

حضرت زهرا سلام الله علیها در روایتی به سه عمل دوست داشتنی دنیا اشاره کرده‌اند.

 

 

حُبِّبَ إلَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَةُ کِتابِ اللّهِ، وَالنَّظَرُ فی وَجْهِ رَسُولِ اللّهِ، وَالاْنْفاقُ فی سَبیلِ اللّهِ

سه چیز از دنیا برای من دوست داشتنی است:

۱. تلاوت قرآن

۲. نگاه به صورت رسول خدا

۳. انفاق و کمک به نیازمندان در راه خدا

 

نهج الحیاة، ح ۱۶۴

پیامبر اعظم (ص) در روایتی به ثمرات خوش خلقی برای آخرت اشاره کرده اند.

 

 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:

 

اِنَّ الْعـَبـْدَ لَیـَبـْلُغُ بـِحـُسـْنِ خـُلْقـِهِ عـَظـیـمَ دَرجـاتِ الاْخـِرَةِ وَ اَشـْرَفَ الْمـَنـازِلَ وَ اِنَّهُ ضـَعیفُ الْعِبادَةِ.

 

بـدرسـتی که بنده، در سایه خوش خلقی خود به درجات بزرگ و مقامات والایی در آخرت می رسد، با آنکه عبادتش ضعیف است.

 

 

المعجم الکبیر: ۱/۲۶۰/۷۵۴

حضرت محمد ص

 

مکارم الاخلاق به نقل از انس: رسول اکرم صلی الله علیه و آله هرگاه یکی از اصحاب خود را سه روز نمی دیدند از حال او جویا می شدند، آنگاه اگر در آن شخص سفر بود، دعایش می کردند و اگر در شهر بود به دیدارش و اگر مریض و بیمار بود، به عیادتش می رفتند.

 

متن حدیث:

 

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِذَا فَقَدَ اَلرَّجُلَ مِنْ إِخْوَانِهِ ثَلاَثَةَ أَیَّامٍ سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ کَانَ غَائِباً دَعَا لَهُ وَ إِنْ کَانَ شَاهِداً زَارَهُ وَ إِنْ کَانَ مَرِیضاً عَادَهُ .

 

"مکارم الأخلاق

 

منبع: سایت مشرق

خدا

 امام علی علیه السلام در روایتی به معامله ای زیبا با خدای متعال اشاره کرده اند.

 

 

امام علی علیه  السلام:

مَن تَرَکَ لِلّهِ سُبحانَهُ شَیئا عَوَّضَهُ اللّه  خَیرا مِمّا تَرَکَ.

هر کسی به خاطر خدای سبحان از چیزی بگذرد، خداوند بهتر از آن را به او عوض خواهد داد.

 

تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص ۲۴۰، ح ۴۸۵۵